?項(xiàng)目類(lèi)型：古村古鎮(zhèn)項(xiàng)目位置：新疆吐魯番市鄯善縣城南部項(xiàng)目規(guī)模：80.9公頃?案例視頻、點(diǎn)擊播放一、項(xiàng)目背景?新疆的鄯善縣自古以來(lái)一直是東西交往的絲綢之路上的要塞，作為東西方交流要道上的“明珠”，鄯善薈萃了東西方文明，是各民族文化交流與展現(xiàn)的舞臺(tái)，是各種文化聚集融合的場(chǎng)所，無(wú)論是在宗教信仰，還是在物質(zhì)習(xí)俗方面都表現(xiàn)出了這種特點(diǎn)。2007年底，鄯善縣結(jié)合地域、歷史、文化、自然、經(jīng)濟(jì)等優(yōu)勢(shì)資源特點(diǎn)，確立了城市旅游的“龍型”戰(zhàn)略。多元融合的文化作為鄯善的靈魂魅力，對(duì)應(yīng)于21世紀(jì)生活方式的多樣化，鄯善選擇從多元的、開(kāi)放的、兼容的角度去發(fā)展文化、發(fā)展旅游、發(fā)展經(jīng)濟(jì)。當(dāng)?shù)氐臉翘m文化具有極高的知名度、廣泛的群眾基礎(chǔ)和市場(chǎng)基礎(chǔ)，如何利用樓蘭文化對(duì)鄯善縣進(jìn)行內(nèi)容化、特色化的改造維護(hù)，建設(shè)適宜的旅游項(xiàng)目，在最大程度上實(shí)現(xiàn)差異化、個(gè)性化的形象塑造?當(dāng)?shù)卣㈤_(kāi)發(fā)商聯(lián)手山合水易進(jìn)行了相關(guān)的項(xiàng)目探索。值得一提的是，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)樓蘭古城的完全尊重，并找到古樓蘭的文化靈魂和建筑的藝術(shù)形式，我院工作組伙同中央電視臺(tái)“探索發(fā)現(xiàn)”欄目組、新疆考古研究所專家組等一同前往羅布泊樓蘭古城遺址考察，經(jīng)過(guò)一周的詳細(xì)考察，帶回來(lái)了大量的珍貴資料與照片。工作組經(jīng)過(guò)近半年的努力，完成了本方案的設(shè)計(jì)工作。?▲?前往羅布泊樓蘭古城遺址考察?二、項(xiàng)目策劃山合水易認(rèn)為，項(xiàng)目地位于文化交融之地，在旅游產(chǎn)品的設(shè)置上也應(yīng)該多層次、多元化，兼容并包的對(duì)待各種外來(lái)文化。要抓產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和資源的組合，圍繞“樓蘭文化”設(shè)計(jì)科學(xué)的線路。不僅限于當(dāng)代民族風(fēng)情、民俗文化的挖掘和演繹，更要挖掘歷史的文化，開(kāi)發(fā)新的文化內(nèi)涵作為亮點(diǎn)和靈魂。讓鄯善城在樓蘭文化的引導(dǎo)下，建設(shè)成一個(gè)綜合性的人文旅游項(xiàng)目——樓蘭王城：項(xiàng)目以樓蘭文化為主題，以樓蘭城市的基本布局，設(shè)計(jì)活態(tài)的、情境化的樓蘭生活。避免純粹博物館式的觀光和限制，采用泛博物館化的方式，注入休閑項(xiàng)目，打造一個(gè)以烏魯木齊為核心市場(chǎng)目標(biāo)和游客中轉(zhuǎn)城市的文化休閑旅游區(qū)和西域題材的影視城，建設(shè)吐魯番民俗文化旅游的高地，成為新疆文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的典范。最終讓“樓蘭王城”項(xiàng)目成為“龍型”戰(zhàn)略中的“龍頸”，起到托起“龍頭”(庫(kù)木塔格沙漠)，連接“龍身”(木卡姆街區(qū)、我的田園、街心公園、樓蘭水韻、阿凡提大巴扎等)的重要承接作用。??主題定位：再現(xiàn)樓蘭 · 夢(mèng)幻王城。功能定位：1、樓蘭文化的深度體驗(yàn);2、西域題材的影視拍攝;3、西域風(fēng)情的休閑體驗(yàn);4、主題化的生態(tài)休閑功能;5、整合城市的商務(wù)休閑功能;6、原生態(tài)的西域民俗接待三、項(xiàng)目規(guī)劃從地塊利用現(xiàn)狀、土地利用條件以及樓蘭文化的活化、深度開(kāi)發(fā)等角度綜合考慮，形成項(xiàng)目的功能分區(qū)結(jié)構(gòu)：“一心一軸五區(qū)”——● 一心：王城，深度文化體驗(yàn)與影視拍攝區(qū)● 一軸：中河壩風(fēng)情休閑軸● 五區(qū)：入口休閑服務(wù)區(qū)、西域風(fēng)情休閑與影視拍攝制作區(qū)、生態(tài)休閑區(qū)、文化探險(xiǎn)區(qū)、民俗接待區(qū)由此形成本項(xiàng)目以樓蘭文化為主題和核心，融文化體驗(yàn)、生態(tài)休閑、文化休閑、商務(wù)休閑、探險(xiǎn)游樂(lè)于一體的綜合性的休閑旅游區(qū)。整個(gè)度假區(qū)形成一縱、一橫兩個(gè)主軸，首先是主文化軸，又是主交通軸、主發(fā)展軸、景觀主軸;同時(shí)，以中河壩為核心又構(gòu)成了一條南北縱軸，作為度假區(qū)的休閑軸線，但不形成獨(dú)立的功能區(qū)。?分區(qū)簡(jiǎn)介：● 入口休閑服務(wù)區(qū)是整個(gè)旅游區(qū)的第一服務(wù)區(qū)，也是第一形象區(qū)，要通過(guò)文化景觀、生態(tài)景觀的設(shè)置，打造富有震撼力的第一體驗(yàn)環(huán)境;并建設(shè)大型綜合性停車(chē)場(chǎng)，可與沙漠公園共享，與游客服務(wù)中心一起實(shí)現(xiàn)與沙漠公園的功能整合，力爭(zhēng)使本旅游區(qū)成為沙漠公園的休閑接待基地。包含：售票、旅游區(qū)信息導(dǎo)引、導(dǎo)游、餐飲住宿等預(yù)訂、票務(wù)信息及預(yù)訂等;綜合性的生態(tài)停車(chē)場(chǎng)及自行車(chē)租賃服務(wù);生態(tài)游憩型購(gòu)物。● 深度文化體驗(yàn)與影視拍攝區(qū)以基本忠于歷史的態(tài)度，根據(jù)歷史、考古、研究資料，按照公元前后西域小國(guó)的城市基本格局和建城原則，設(shè)置基本功能設(shè)施，添加文化細(xì)節(jié)和生活場(chǎng)景，并采用“舊瓶裝新酒”的文化休閑模式，開(kāi)發(fā)出符合游客體驗(yàn)需求的項(xiàng)目，讓游客在有血有肉的旅游過(guò)程中體驗(yàn)神秘誘人的樓蘭生活。是整個(gè)度假區(qū)的核心吸引力;樓蘭文化的深度體驗(yàn)區(qū);生土建筑、特色建筑集中區(qū);主題化休閑活動(dòng)參與區(qū);影視拍攝集中區(qū)。包含：樓蘭博物館;郵局、驛站展覽館;會(huì)議中心;王族修養(yǎng)堂;塔林;庫(kù)木塔格廣場(chǎng)等。?● 西域風(fēng)情休閑與影視拍攝制作區(qū)以樓蘭文化為核心，擴(kuò)展至西域三十六國(guó)文化體驗(yàn)，用類(lèi)似“民族風(fēng)情園”的方式打造西域風(fēng)情園，融生態(tài)化的環(huán)境、院落式的泛博物館、民俗接待三為一體。包含：西域三十六國(guó)文化展示;民俗接待—餐飲、購(gòu)物、手工藝品制作、酒吧、特色住宿等;以葡萄、哈密瓜、西瓜等農(nóng)副產(chǎn)業(yè)為依托的生態(tài)休閑;影視拍攝、策劃、制作。?● 生態(tài)休閑區(qū)以地塊上現(xiàn)有的大片葡萄田為基礎(chǔ)，進(jìn)行生態(tài)維護(hù)、提升，打造莊園式的休閑方式，融農(nóng)業(yè)體驗(yàn)、餐飲、娛樂(lè)、住宿、購(gòu)物、手工制作于一體，各個(gè)莊園風(fēng)情各異。此外，充分利用中河壩營(yíng)造的水景觀，結(jié)合中國(guó)古代三大工程之一的坎兒井，打造坎兒井(半)地下休閑空間。沿中河壩做休閑酒吧，與水景觀充分結(jié)合。“樓蘭公主”是曾經(jīng)吸引了世界目光的形象，由此，樓蘭多美女，西部多美女的說(shuō)法傳遍四海。我們利用這一文化現(xiàn)象，打造一個(gè)樓蘭公主莊園，也作為生態(tài)休閑區(qū)的一部分。包含：坎兒井半地下休閑吧、濱河“西域酒莊”、葡萄莊園、瓜果莊園、樓蘭公主莊園。?● 文化探險(xiǎn)區(qū)以樓蘭文化的游樂(lè)式體驗(yàn)及提升參與為主，是樓蘭王城旅游區(qū)的中高端接待區(qū)、探險(xiǎn)專項(xiàng)市場(chǎng)聚集區(qū)和西域文化、藝術(shù)愛(ài)好者的交流區(qū)。包含：樓蘭文化主題的四星級(jí)度假酒店;以樓蘭文化、西域文化愛(ài)好者聚集形成的樓蘭俱樂(lè)部;以開(kāi)發(fā)從北部進(jìn)入羅布泊探險(xiǎn)、將鄯善打造成為西域探險(xiǎn)大本營(yíng)之一為目標(biāo)的羅布泊探險(xiǎn)營(yíng)和相應(yīng)的探險(xiǎn)培訓(xùn)基地;以及一個(gè)藝術(shù)DIY區(qū)。● 民俗接待區(qū)以文化觀光為基礎(chǔ)，加上以餐飲、住宿、購(gòu)物、參與式活動(dòng)等商業(yè)方式承載的民俗文化體驗(yàn)，并有助于營(yíng)造整個(gè)度假區(qū)的文化休閑氛圍。使維吾爾族民俗文化與樓蘭文化旅游自然過(guò)渡、有機(jī)融合。維吾爾族文化在一定程度上反映了樓蘭文化的歷史變遷，可以作為深度文化旅游的范疇。民居區(qū)西部偏北區(qū)域有一大片葡萄田，將此區(qū)塊開(kāi)發(fā)成具有較高服務(wù)檔次、接待水準(zhǔn)的民俗休閑區(qū)，以大院式民居接待為主，對(duì)社會(huì)招商，由投資商開(kāi)發(fā)、經(jīng)營(yíng)，提升本項(xiàng)目民俗接待的檔次和特色。?▲?古民居設(shè)計(jì)?四、項(xiàng)目總結(jié)本項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵在于，在新的規(guī)劃思想的引領(lǐng)下，找到市場(chǎng)需求與地方資源的有效結(jié)合點(diǎn)，進(jìn)行獨(dú)特的產(chǎn)品定位，創(chuàng)新規(guī)劃理念，巧用文化資源。山合水易抓住樓蘭文化這一主題，進(jìn)行“樓蘭王城”的建設(shè)，同時(shí)還有一些可借鑒的指導(dǎo)思想：● 泛博物館式的文化休閑景區(qū)不能忽略教育意義，但是也不能像博物館一樣詳盡，而是在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出文化所帶來(lái)的影響，實(shí)現(xiàn)“泛博物館化”。就本項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，樓蘭學(xué)是一門(mén)世界熱門(mén)學(xué)問(wèn)，作為樓蘭后人，挖掘，保護(hù)、開(kāi)發(fā)、傳播樓蘭文化是我們應(yīng)盡的責(zé)任。但同時(shí)，本項(xiàng)目作為一個(gè)文化休閑旅游區(qū)，不可能也沒(méi)有必要做到博物館式的或者學(xué)院式的文化研究保護(hù)，部分“復(fù)原式”建筑和項(xiàng)目也是做到忠于文化底蘊(yùn)，不追求細(xì)節(jié)上的和百分百的完全復(fù)古。而是更多的通過(guò)建筑設(shè)計(jì)、文化布景、文化元素的開(kāi)發(fā)、歷史線索的串連、主題休閑項(xiàng)目的體驗(yàn)式開(kāi)發(fā)等手段，實(shí)現(xiàn)泛博物館式的文化的休閑化開(kāi)發(fā)，活化歷史，活化已經(jīng)模糊了的生活細(xì)節(jié)，恢復(fù)歷史曾經(jīng)有過(guò)的靈魂。● 臨近資源整合開(kāi)發(fā)對(duì)項(xiàng)目建設(shè)來(lái)說(shuō)，可利用資源不僅局限于項(xiàng)目所在地現(xiàn)有的資源，項(xiàng)目地周邊的景區(qū)或其他同樣可以加以整合利用。庫(kù)木塔格沙漠是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、新疆第三大沙漠、被世人譽(yù)為唯一與城市相連的大沙漠。本項(xiàng)目南側(cè)與庫(kù)木塔格沙漠隔湖相望，沙漠形成本項(xiàng)目最優(yōu)勢(shì)的景觀屏障。因此在樓蘭王城的開(kāi)發(fā)初期，要善于借勢(shì)、統(tǒng)一營(yíng)銷(xiāo)，在產(chǎn)品上互為補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)大的功能整合，并進(jìn)一步挖掘“文化內(nèi)涵”、“故事線索”等方面的聯(lián)系，將沙漠和樓蘭的神秘化轉(zhuǎn)化成一項(xiàng)珍貴的資本，整合開(kāi)發(fā)。● 影視產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)影視產(chǎn)業(yè)具有極強(qiáng)的人群積聚效益，而且能吸引媒體關(guān)注，形成天然的宣傳營(yíng)銷(xiāo)。而且，以影視拍攝為基礎(chǔ)，能夠形成豐富、立體的產(chǎn)業(yè)鏈，迅速帶動(dòng)多產(chǎn)業(yè)發(fā)展。因此，影視產(chǎn)業(yè)的培育和發(fā)展，以及如何迅速有效的實(shí)現(xiàn)影視產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)作用，是樓蘭王城發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)重要課題。也值得其他項(xiàng)目在建設(shè)中借鑒。聲明：鑒于項(xiàng)目介紹所可能造成的重要信息泄露，在此不做更加詳細(xì)的分析。想了解更多案例詳情，請(qǐng)致電山合水易。

關(guān)鍵詞：

古村古鎮(zhèn)

所屬分類(lèi)：

古村古鎮(zhèn)

項(xiàng)目類(lèi)型：古村古鎮(zhèn)

項(xiàng)目位置：新疆吐魯番市鄯善縣城南部

項(xiàng)目規(guī)模：80.9公頃

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一、項(xiàng)目背景

新疆的鄯善縣自古以來(lái)一直是東西交往的絲綢之路上的要塞，作為東西方交流要道上的“明珠”，鄯善薈萃了東西方文明，是各民族文化交流與展現(xiàn)的舞臺(tái)，是各種文化聚集融合的場(chǎng)所，無(wú)論是在宗教信仰，還是在物質(zhì)習(xí)俗方面都表現(xiàn)出了這種特點(diǎn)。2007年底，鄯善縣結(jié)合地域、歷史、文化、自然、經(jīng)濟(jì)等優(yōu)勢(shì)資源特點(diǎn)，確立了城市旅游的“龍型”戰(zhàn)略。多元融合的文化作為鄯善的靈魂魅力，對(duì)應(yīng)于21世紀(jì)生活方式的多樣化，鄯善選擇從多元的、開(kāi)放的、兼容的角度去發(fā)展文化、發(fā)展旅游、發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

當(dāng)?shù)氐臉翘m文化具有極高的知名度、廣泛的群眾基礎(chǔ)和市場(chǎng)基礎(chǔ)，如何利用樓蘭文化對(duì)鄯善縣進(jìn)行內(nèi)容化、特色化的改造維護(hù)，建設(shè)適宜的旅游項(xiàng)目，在最大程度上實(shí)現(xiàn)差異化、個(gè)性化的形象塑造?當(dāng)?shù)卣㈤_(kāi)發(fā)商聯(lián)手山合水易進(jìn)行了相關(guān)的項(xiàng)目探索。

值得一提的是，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)樓蘭古城的完全尊重，并找到古樓蘭的文化靈魂和建筑的藝術(shù)形式，我院工作組伙同中央電視臺(tái)“探索發(fā)現(xiàn)”欄目組、新疆考古研究所專家組等一同前往羅布泊樓蘭古城遺址考察，經(jīng)過(guò)一周的詳細(xì)考察，帶回來(lái)了大量的珍貴資料與照片。工作組經(jīng)過(guò)近半年的努力，完成了本方案的設(shè)計(jì)工作。

▲ 前往羅布泊樓蘭古城遺址考察

二、項(xiàng)目策劃

山合水易認(rèn)為，項(xiàng)目地位于文化交融之地，在旅游產(chǎn)品的設(shè)置上也應(yīng)該多層次、多元化，兼容并包的對(duì)待各種外來(lái)文化。要抓產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和資源的組合，圍繞“樓蘭文化”設(shè)計(jì)科學(xué)的線路。不僅限于當(dāng)代民族風(fēng)情、民俗文化的挖掘和演繹，更要挖掘歷史的文化，開(kāi)發(fā)新的文化內(nèi)涵作為亮點(diǎn)和靈魂。讓鄯善城在樓蘭文化的引導(dǎo)下，建設(shè)成一個(gè)綜合性的人文旅游項(xiàng)目——樓蘭王城：

項(xiàng)目以樓蘭文化為主題，以樓蘭城市的基本布局，設(shè)計(jì)活態(tài)的、情境化的樓蘭生活。避免純粹博物館式的觀光和限制，采用泛博物館化的方式，注入休閑項(xiàng)目，打造一個(gè)以烏魯木齊為核心市場(chǎng)目標(biāo)和游客中轉(zhuǎn)城市的文化休閑旅游區(qū)和西域題材的影視城，建設(shè)吐魯番民俗文化旅游的高地，成為新疆文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的典范。

最終讓“樓蘭王城”項(xiàng)目成為“龍型”戰(zhàn)略中的“龍頸”，起到托起“龍頭”(庫(kù)木塔格沙漠)，連接“龍身”(木卡姆街區(qū)、我的田園、街心公園、樓蘭水韻、阿凡提大巴扎等)的重要承接作用。

主題定位：再現(xiàn)樓蘭 · 夢(mèng)幻王城。

功能定位：1、樓蘭文化的深度體驗(yàn);2、西域題材的影視拍攝;3、西域風(fēng)情的休閑體驗(yàn);4、主題化的生態(tài)休閑功能;5、整合城市的商務(wù)休閑功能;6、原生態(tài)的西域民俗接待

三、項(xiàng)目規(guī)劃

從地塊利用現(xiàn)狀、土地利用條件以及樓蘭文化的活化、深度開(kāi)發(fā)等角度綜合考慮，形成項(xiàng)目的功能分區(qū)結(jié)構(gòu)：“一心一軸五區(qū)”——

● 一心：王城，深度文化體驗(yàn)與影視拍攝區(qū)

● 一軸：中河壩風(fēng)情休閑軸

● 五區(qū)：入口休閑服務(wù)區(qū)、西域風(fēng)情休閑與影視拍攝制作區(qū)、生態(tài)休閑區(qū)、文化探險(xiǎn)區(qū)、民俗接待區(qū)

由此形成本項(xiàng)目以樓蘭文化為主題和核心，融文化體驗(yàn)、生態(tài)休閑、文化休閑、商務(wù)休閑、探險(xiǎn)游樂(lè)于一體的綜合性的休閑旅游區(qū)。整個(gè)度假區(qū)形成一縱、一橫兩個(gè)主軸，首先是主文化軸，又是主交通軸、主發(fā)展軸、景觀主軸;同時(shí)，以中河壩為核心又構(gòu)成了一條南北縱軸，作為度假區(qū)的休閑軸線，但不形成獨(dú)立的功能區(qū)。

分區(qū)簡(jiǎn)介：

● 入口休閑服務(wù)區(qū)

是整個(gè)旅游區(qū)的第一服務(wù)區(qū)，也是第一形象區(qū)，要通過(guò)文化景觀、生態(tài)景觀的設(shè)置，打造富有震撼力的第一體驗(yàn)環(huán)境;并建設(shè)大型綜合性停車(chē)場(chǎng)，可與沙漠公園共享，與游客服務(wù)中心一起實(shí)現(xiàn)與沙漠公園的功能整合，力爭(zhēng)使本旅游區(qū)成為沙漠公園的休閑接待基地。

包含：售票、旅游區(qū)信息導(dǎo)引、導(dǎo)游、餐飲住宿等預(yù)訂、票務(wù)信息及預(yù)訂等;綜合性的生態(tài)停車(chē)場(chǎng)及自行車(chē)租賃服務(wù);生態(tài)游憩型購(gòu)物。

● 深度文化體驗(yàn)與影視拍攝區(qū)

以基本忠于歷史的態(tài)度，根據(jù)歷史、考古、研究資料，按照公元前后西域小國(guó)的城市基本格局和建城原則，設(shè)置基本功能設(shè)施，添加文化細(xì)節(jié)和生活場(chǎng)景，并采用“舊瓶裝新酒”的文化休閑模式，開(kāi)發(fā)出符合游客體驗(yàn)需求的項(xiàng)目，讓游客在有血有肉的旅游過(guò)程中體驗(yàn)神秘誘人的樓蘭生活。是整個(gè)度假區(qū)的核心吸引力;樓蘭文化的深度體驗(yàn)區(qū);生土建筑、特色建筑集中區(qū);主題化休閑活動(dòng)參與區(qū);影視拍攝集中區(qū)。

包含：樓蘭博物館;郵局、驛站展覽館;會(huì)議中心;王族修養(yǎng)堂;塔林;庫(kù)木塔格廣場(chǎng)等。

● 西域風(fēng)情休閑與影視拍攝制作區(qū)

以樓蘭文化為核心，擴(kuò)展至西域三十六國(guó)文化體驗(yàn)，用類(lèi)似“民族風(fēng)情園”的方式打造西域風(fēng)情園，融生態(tài)化的環(huán)境、院落式的泛博物館、民俗接待三為一體。

包含：西域三十六國(guó)文化展示;民俗接待—餐飲、購(gòu)物、手工藝品制作、酒吧、特色住宿等;以葡萄、哈密瓜、西瓜等農(nóng)副產(chǎn)業(yè)為依托的生態(tài)休閑;影視拍攝、策劃、制作。

● 生態(tài)休閑區(qū)

以地塊上現(xiàn)有的大片葡萄田為基礎(chǔ)，進(jìn)行生態(tài)維護(hù)、提升，打造莊園式的休閑方式，融農(nóng)業(yè)體驗(yàn)、餐飲、娛樂(lè)、住宿、購(gòu)物、手工制作于一體，各個(gè)莊園風(fēng)情各異。此外，充分利用中河壩營(yíng)造的水景觀，結(jié)合中國(guó)古代三大工程之一的坎兒井，打造坎兒井(半)地下休閑空間。沿中河壩做休閑酒吧，與水景觀充分結(jié)合。

“樓蘭公主”是曾經(jīng)吸引了世界目光的形象，由此，樓蘭多美女，西部多美女的說(shuō)法傳遍四海。我們利用這一文化現(xiàn)象，打造一個(gè)樓蘭公主莊園，也作為生態(tài)休閑區(qū)的一部分。

包含：坎兒井半地下休閑吧、濱河“西域酒莊”、葡萄莊園、瓜果莊園、樓蘭公主莊園。

● 文化探險(xiǎn)區(qū)

以樓蘭文化的游樂(lè)式體驗(yàn)及提升參與為主，是樓蘭王城旅游區(qū)的中高端接待區(qū)、探險(xiǎn)專項(xiàng)市場(chǎng)聚集區(qū)和西域文化、藝術(shù)愛(ài)好者的交流區(qū)。

包含：樓蘭文化主題的四星級(jí)度假酒店;以樓蘭文化、西域文化愛(ài)好者聚集形成的樓蘭俱樂(lè)部;以開(kāi)發(fā)從北部進(jìn)入羅布泊探險(xiǎn)、將鄯善打造成為西域探險(xiǎn)大本營(yíng)之一為目標(biāo)的羅布泊探險(xiǎn)營(yíng)和相應(yīng)的探險(xiǎn)培訓(xùn)基地;以及一個(gè)藝術(shù)DIY區(qū)。

● 民俗接待區(qū)

以文化觀光為基礎(chǔ)，加上以餐飲、住宿、購(gòu)物、參與式活動(dòng)等商業(yè)方式承載的民俗文化體驗(yàn)，并有助于營(yíng)造整個(gè)度假區(qū)的文化休閑氛圍。使維吾爾族民俗文化與樓蘭文化旅游自然過(guò)渡、有機(jī)融合。維吾爾族文化在一定程度上反映了樓蘭文化的歷史變遷，可以作為深度文化旅游的范疇。

民居區(qū)西部偏北區(qū)域有一大片葡萄田，將此區(qū)塊開(kāi)發(fā)成具有較高服務(wù)檔次、接待水準(zhǔn)的民俗休閑區(qū)，以大院式民居接待為主，對(duì)社會(huì)招商，由投資商開(kāi)發(fā)、經(jīng)營(yíng)，提升本項(xiàng)目民俗接待的檔次和特色。

▲ 古民居設(shè)計(jì)

四、項(xiàng)目總結(jié)

本項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵在于，在新的規(guī)劃思想的引領(lǐng)下，找到市場(chǎng)需求與地方資源的有效結(jié)合點(diǎn)，進(jìn)行獨(dú)特的產(chǎn)品定位，創(chuàng)新規(guī)劃理念，巧用文化資源。山合水易抓住樓蘭文化這一主題，進(jìn)行“樓蘭王城”的建設(shè)，同時(shí)還有一些可借鑒的指導(dǎo)思想：

● 泛博物館式的文化休閑

景區(qū)不能忽略教育意義，但是也不能像博物館一樣詳盡，而是在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出文化所帶來(lái)的影響，實(shí)現(xiàn)“泛博物館化”。

就本項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，樓蘭學(xué)是一門(mén)世界熱門(mén)學(xué)問(wèn)，作為樓蘭后人，挖掘，保護(hù)、開(kāi)發(fā)、傳播樓蘭文化是我們應(yīng)盡的責(zé)任。但同時(shí)，本項(xiàng)目作為一個(gè)文化休閑旅游區(qū)，不可能也沒(méi)有必要做到博物館式的或者學(xué)院式的文化研究保護(hù)，部分“復(fù)原式”建筑和項(xiàng)目也是做到忠于文化底蘊(yùn)，不追求細(xì)節(jié)上的和百分百的完全復(fù)古。而是更多的通過(guò)建筑設(shè)計(jì)、文化布景、文化元素的開(kāi)發(fā)、歷史線索的串連、主題休閑項(xiàng)目的體驗(yàn)式開(kāi)發(fā)等手段，實(shí)現(xiàn)泛博物館式的文化的休閑化開(kāi)發(fā)，活化歷史，活化已經(jīng)模糊了的生活細(xì)節(jié)，恢復(fù)歷史曾經(jīng)有過(guò)的靈魂。

● 臨近資源整合開(kāi)發(fā)

對(duì)項(xiàng)目建設(shè)來(lái)說(shuō)，可利用資源不僅局限于項(xiàng)目所在地現(xiàn)有的資源，項(xiàng)目地周邊的景區(qū)或其他同樣可以加以整合利用。

庫(kù)木塔格沙漠是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、新疆第三大沙漠、被世人譽(yù)為唯一與城市相連的大沙漠。本項(xiàng)目南側(cè)與庫(kù)木塔格沙漠隔湖相望，沙漠形成本項(xiàng)目最優(yōu)勢(shì)的景觀屏障。因此在樓蘭王城的開(kāi)發(fā)初期，要善于借勢(shì)、統(tǒng)一營(yíng)銷(xiāo)，在產(chǎn)品上互為補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)大的功能整合，并進(jìn)一步挖掘“文化內(nèi)涵”、“故事線索”等方面的聯(lián)系，將沙漠和樓蘭的神秘化轉(zhuǎn)化成一項(xiàng)珍貴的資本，整合開(kāi)發(fā)。

● 影視產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)

影視產(chǎn)業(yè)具有極強(qiáng)的人群積聚效益，而且能吸引媒體關(guān)注，形成天然的宣傳營(yíng)銷(xiāo)。而且，以影視拍攝為基礎(chǔ)，能夠形成豐富、立體的產(chǎn)業(yè)鏈，迅速帶動(dòng)多產(chǎn)業(yè)發(fā)展。因此，影視產(chǎn)業(yè)的培育和發(fā)展，以及如何迅速有效的實(shí)現(xiàn)影視產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)作用，是樓蘭王城發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)重要課題。也值得其他項(xiàng)目在建設(shè)中借鑒。

聲明：鑒于項(xiàng)目介紹所可能造成的重要信息泄露，在此不做更加詳細(xì)的分析。想了解更多案例詳情，請(qǐng)致電山合水易。